現代におけるイスラム教とスーフィズムの音楽風景 とは？ この問いに対する答えを求め、中央アジア—特にその歴史的背景、文化的多様性、そして宗教的練習が絡み合う地域—を舞台に展開される音楽の世界へと足を踏み入れます。ここでは、歌声が古代の伝統を今に伝え、神秘的な詩が心の奥深くに響き渡る場所です。しかし、この地域の音楽風景を形成するものは一体何でしょうか？そして、それはどのようにして現代に受け継がれ、変化しているのでしょうか？
「Islamic and Sufi Soundscape in Central Asia」(2023) によれば、中央アジアにおけるイスラム教とスーフィズムの音楽風景は、単に旋律やリズムの組み合わせ以上のものを指します。この地域独特の宗教的実践、歴史的経緯、そして文化的アイデンティティが交錯し、独自の音楽的表現を生み出しています。
中央アジアの音楽風景の概観
中央アジアの音楽風景は、ソビエト連邦の崩壊以前から数多くの変遷を遂げてきました。特に、イスラム教とスーフィズムの宗教的実践は、この地域の音楽に深い影響を与えています。伝統的なスーフィズムの詩や歌は、神秘主義的な内容を含み、精神的な探求や神への愛を表現しています。これらの歌は、地域ごとに異なる特色を持ち、中央アジアの広大な地域において、多様な音楽的風景を形成しています。
イスラム教とスーフィズムの宗教的実践と音楽
イスラム教とスーフィズムの教えは、中央アジアの音楽風景において不可欠な要素です。これらの宗教が奨励する歌や詩は、信者たちに精神的な導きを与えると同時に、コミュニティを一つにまとめ上げる役割も果たしています。ウズベキスタンなどの国では、「オティン-オイ」と呼ばれる女性精神指導者が、この伝統を守り、次世代に伝える重要な役割を担っています。
スーフィズムとは
スーフィズム、またはスーフィズムは、イスラム教内の神秘主義的な伝統です。信者は、直接的な個人的な神の経験を通じて、神の愛と知識の真実を見出そうとします。この伝統は、人類と神の性質を理解し、神の存在を体験することを目指すさまざまな神秘的な道を包含しています 。
スーフィズムの歴史は、イスラム教の最初期から存在しており、時間が経つにつれて発展してきました。初期の禁欲主義から始まり、やがて神への愛のより古典的な神秘主義へと発展しました。スーフィズムは、モロッコからインド、中国に至るまで世界中の国々で栄え、独自の芸術、音楽、詩、ダンスの形式を生み出してきました。しかし、スーフィズムを一言で定義することは難しく、伝統内外の人々によって異なる意味を持つことがあります 。
スーフィズムの中心的な実践には、スーフィズム団（タリーカ）への入門が含まれます。これは、弟子が師匠に従うことを誓う正式な契約を意味し、スーフィズムの構造を再形成し、「組織されたスーフィズム」または「タリーカスーフィズム」と呼ばれる形式の誕生を促しました 。
スーフィズムは、クルアーンの内面的な意味、またはバーティンを探求することに大きな貢献をしてきました。スーフィーの著者たちは、クルアーンの神秘的な解釈に重要な影響を与える解釈学の作品を書いています。これにより、クルアーンの理解は、知的かつ合理的な経験よりも宗教的な体験となります 。
スーフィズムは、その神秘主義を通じて、イスラム教の教えとの調和を目指し、真のイスラムの視点から神秘主義を代表することを試みる穏健なスーフィー学者もいます。アブー・ハーメド・アル＝ガザーリーのような学者は、イスラム黄金時代の哲学者であり、真のスーフィー学者とされています 。
スーフィズムは、特に中央アジア、南アジア、アフリカ北部、および東南ヨーロッパのイスラム教徒コミュニティの間で広く信仰されています。さまざまなスーフィズム団や師匠たちは、特定の地域や文化の特徴を反映しており、イスラム世界全体にその影響を及ぼしています。
現代への受け継がれ方
ソビエト連邦時代の政策によって宗教的実践が厳しく制限されたにも関わらず、イスラム教とスーフィズムの音楽は生き残り、現代においてもなお影響力を持ち続けています。例えば、ウズベキスタンのポピュラー音楽シーンでは、スーフィズムの要素を取り入れた楽曲が人気を博しており、伝統的な教えと現代音楽の間に架け橋を築いています。
ポピュラー音楽におけるスーフィズム
ウズベキスタンのポピュラー音楽シーンにおけるスーフィズムの要素の取り入れ方について、具体的な例として、DJ Piligrimというグループの楽曲に見ることができます。このグループは、イルホム・ユルチエフとドミトリー・レヴィンによって1998年に結成され、彼らの音楽は「ウズベキスタン風のユーロポップの新ジャンル」としてニューヨーク・タイムズによって評されています。楽曲「On ili ona」（彼と彼女）のビデオクリップでは、片思いの恋をテーマにした物語が展開され、若者が恋に破れ自殺を図る一方で、地元の老婆が宇宙や女神の象徴として登場し、失恋に心を痛める人々を慰めます。若者（イルホム・ユルチエフ演じる）が自らの物語を語る一方で、老婆は中世のスーフィー詩を朗読し、深い象徴的意味を持つ内容を伝えます 。
この楽曲は、ロシア語の歌詞とウズベク語の歌詞が異なる音楽スタイルで表現されており、ロシア語部分はラップミュージックのような短く鋭いフレーズで構成され、一方ウズベク語部分は、古代のスーフィー詩に根ざした詩的な象徴を用いて哲学的な視点を提示しています。このようにして、ウズベキスタンのポップ音楽においては、古典的なスーフィズムの要素が現代的な音楽スタイルに取り入れられ、新旧の文化が融合した独自の音楽表現が生まれています 。
この事例は、スーフィズムが単に宗教的な枠組みに留まらず、現代ウズベキスタンの文化や芸術においても重要な影響を与えていることを示しています。伝統的なスーフィー詩の哲学的な深みと、現代のポップ音楽の表現手法が組み合わされ、新たな音楽的価値を生み出しています。
音楽を通じた文化的アイデンティティの維持と発展
中央アジアのイスラム教とスーフィズムの音楽は、単に過去の遺産を保存するだけでなく、現代社会における文化的アイデンティティの形成にも寄与しています。この地域の音楽は、政治的な禁止や圧力を乗り越え、新しい世代に受け継がれながら、変化し続けています。これらの音楽風景を通じて、中央アジアの人々は自身の歴史、文化、そして宗教的信念を表現し、共有しているのです。
中央アジアにおけるイスラム教とスーフィズムの音楽風景は、この地域の豊かな文化的遺産と深い宗教的信念を反映しています。この音楽を通じて、人々は神秘主義的な探求を続け、コミュニティを形成し、文化的アイデンティティを育んでいます。歴史を越え、現代においてもこれらの伝統が生き続け、新たな形で発展していく様子は、中央アジアの音楽風景の独特さと魅力を物語っています。
参考
- 「Islamic and Sufi Soundscape in Central Asia」(2023) http://hdl.handle.net/2433/282869
- Britanica.com https://www.britannica.com/topic/Sufism
- Shambara Publications https://www.shambhala.com/sufism-1425.html
- Islamicity https://www.islamicity.org/77864/sufism/
- Sufism and Mysticism in Islam: Complete Guide https://explore-islam.com/sufism-and-mysticism-in-islam-complete-guide/
